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哈莱姆文艺复兴诗人

20世纪20年代是美国黑人文学发展史上的一个重要时期。虽然奴隶制被正式废除,但这种歧视仍然存在于社会和人们的头脑中。它引发了一场名为哈莱姆文艺复兴的艺术运动,兰斯顿·休斯和克劳德·麦凯是这场运动的杰出代表。两位诗人的主要特点在于作品的二重性。他们都忠实于自己的民族根源,用诗歌表达了这一主题。同时,所谓的“双重意识”也体现在两位作家的台词中。哈莱姆文艺复兴时期的几乎每一部作品都痛苦地表达了在保留真实文化还是吸收“白人”文化之间的不断选择。

本文首先分析了哈莱姆区文艺复兴的杰出代表人物兰斯顿·休斯。诗人是巴黎黑人社区的积极分子,自由精神贯穿于他的诗歌之中。他在20世纪20年代对美国的艺术生活做出了巨大的贡献,他创作了大量探索黑人题材的诗歌和新闻作品。他在一家论文 的专栏上创造了一个讽刺的角色,借助这个角色,他常常提出种族问题。他在《我也是,歌唱,美国》一书中明确强调了上述问题,从第二行开始,他就表示自己是“最黑暗的兄弟”。当演讲者以另一种种族的方式谈论自己时,这第一行已经是“双重意识”的一种元素。这种属性不是来自自我意识,而是通过他人获得的。“他们派我去厨房吃饭……”这句台词暗指不公平,黑人和白人相互对立。隐喻地说,他表现出由于肤色而忽视黑人,并指出奴隶制度(休斯)。然而,他并没有抱怨,而是充满了鼓励和乐观。平行线“但我笑,吃得好,长得强壮”显然表明了这个人物克服这些困难和对美国正义的信念的内涵(休斯)。在接下来的几行中,休斯让读者相信“明天他将坐在餐桌上,没有人敢说任何反对的话,”休斯承认了反对社会和种族不公的斗争。这个关于非裔美国人身份认同的话题是用形容词dark-strong-beautiful(Hughes)这一行来表达的。他一直关注这一趋势,因此成为整个非裔美国人的代言人。当然,明天不是一个固定的日子,而是一个即将到来的蜕变的迹象。除此之外,“餐桌”与“厨房”是对立的,是上下层阶级,还是小康与贫困。他认为美国对每个人来说都是一个自由的国家,黑人可以而且将成为美国自由之歌的一部分。

这一时期的另一位作家克劳德·麦凯是哈莱姆文艺复兴时期艺术方向的追随者和贡献者,他将其杰出的诗歌《如果我们必须死去》带到了文学遗产中。和他的同事一样,他也讨论种族问题。特别是在这首诗中,他鼓励非裔美国人勇敢地为自己的权利而奋斗。他亲自遭遇种族歧视,并将其融入诗歌中。这位诗人与其他诗人有很大的不同之处,他有巨大的潜力号召人们行动起来,成为一个鼓励人们奋斗而不仅仅是抱怨不公的领袖。他在诗中用反差手法,指出非裔美国人的比率较高。“如果我们必须死,那就让我们高贵地死去吧”,“尽管人数远远超过我们,让我们表现出勇敢”,“死亡,但是反抗!”——所有这些台词都吸引了读者对这些人的高贵和慷慨的关注,尽管他们的肤色不同(麦凯)。他反对黑人为争取他们对白人侵略者的权利而斗争,他把白人侵略者比喻为“疯狗和饥饿的狗”。由于这首诗的内在本质,这首诗没有多少双重意识的元素,但从诉求的角度来看,这些元素还是很明显的:“如果我们必须死,就不要让它像猪一样。”这句话再次表明了演讲者通过他人的眼光所表达的观点:与猪的比较源于白人的歧视,而不是自尊。斗争和种族歧视的主题显然给读者造成了强烈的紧张。演讲者通过展示国家精神来感同身受战士们的积极品质:“我们宝贵的鲜血”,“尽管死了也要尊敬我们”,“像男人一样,我们将面对凶残懦弱的群体”(麦凯)。他建立了为正义而死的准备,但不希望死亡变得毫无意义。那些落入盟国之手的人可能成为反种族运动的榜样和荣誉成员。诗是一种动机;这是每一个在美国被忽视的非裔美国人的声音,它促进了每个人的自由。这种效果不仅体现在内容上,还体现在作者使用的节奏和特殊的修辞手法上(电压诗歌,2012)。

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总之,在两位诗人的作品中,有两个主题可以被定义:黑人争取他们反对歧视的权利的斗争,以及将非裔美国人视为民主和自由的美国民族的一部分。

我们是兄弟,

我们很坚强,

比如说这些人,

“你错了”

我们不在地板上服务和吃东西

我们不会再离开这里了。

我们生来就是为了过上幸福的生活,

我们是美国的一部分,

为了这个权利我们战斗,

他们会为我们的痛苦付出代价的。

我们是兄弟,

让我们团结起来

快速获得自由

别害怕再哭了,

我们看看谁会笑到最后。

 

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