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社会学课程

介绍

社会研究课程是学校所有学科中最全面的。E。韦恩·罗斯将社会教育称为对人类所有创造力的研究(Ross,2006)。在学校里建立社会教育的边界,大多数人认为它是关于什么是重要的社会知识的决定。他们还评估哪些行为最受重视,哪些技能和内容最适合学生和主题(Ross,2006)。关于这一点,社会研究自二十世纪初作为一门学科被发现以来,在其宗旨和教育学方面一直受到智力冲突的困扰,这一点也不奇怪。此外,关于社会研究作为一门学科开始的历史记载也存在分歧。

一些问题构成了社会研究课程的基础。它们包括:与教学大纲有关的内容;社会研究课程由谁监管,导师在课程中的职能是什么。这些问题看似简单明了,但都存在争议。社会研究的基本特征,如课程目标自引入以来就受到了挑战,该领域一直是“文化战争”的温床(Ross,2006)。找出其根本矛盾和原因。我的目的是展示这一系列的矛盾、紧张和矛盾,以便理解社会研究的生机勃勃的一面。

最广泛意义上的社会学习与培养年轻人相联系,使他们获得积极贡献社会所需的技能、知识和价值观。美国最早形成于学校的法律将道德教诲和宗教作为核心原则。在新英格兰的拉丁语法机构中,教圣经和教义是学校教育的目标,而道德哲学和地理则是同等的。美国革命后,民族主义教育以培养忠诚的爱国者取代宗教成为社会教育的主要目标。自十八世纪末韦伯斯特开始在他的地理手稿中吸收民族主义的材料,直到今天,教育已经注入了社会研究计划(罗斯,2006)。

从文件中,个人可以确定他或她在社会研究教师的陪同下,对课程实施和发展中关注的问题进行概述的目的。这一版本的社会研究计划包含了可能性,解决方案和问题,从2001年出版的修订版中得到了彻底的扩展和更新。集中在对社会研究教育者面临的一些最持久的问题提供当代观点,在社会研究课程中,对各种各样的目的和知识有着强烈的强调。这组论文对影响课程的各种问题进行了系统的探索,包括多元文化、种族和民主讲座的新章节。此外,在早期版本中没有涉及到的章节,如数字技术、视觉文化、使LGBT社区体验在项目和未来社会研究展望中引人注目。此外,还有一个新的章节,专门针对幼儿的社会研究。为了让教师和其他课程工作人员更好地理解社会研究课程的范围、性质和背景并采取行动,目前学校的教科书是首要目标(Ross,2006)。

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这本书清楚地勾勒了一种被称为批判多元文化社会研究(CMSS)的研究方法,它灌输了至关重要的多元文化主义和教育学,旨在对抗传统社会研究教学的压迫力量(Ross,2006)。本章重点介绍教育狂热分子和左翼分子在社会研究学习学科中的教育学、哲学、实证和理论结构。准确地说,CMSS要求个人进一步理解我们应该如何帮助学生理解目前世界上所看到的支配观点。它意味着让这个项目活跃起来,赋予它生命,并认识到我们的潜力,教育代理人为平等和正义而奋斗。CMSS要求个人重新定义我们与学生的关系,或者,实际上重新建立与我们学生的关系,这些学生是可信的、积极的、有智慧的(Ross,2006)。

虽然“课程”有许多定义,但有一个唯一的中心区别在任何课程研究中都是有价值的;这就是正式程序和制定程序之间的不同之处。正式课程是官方或明确的课程,以已出版的研究或课程、教科书、国家框架和课程标准为例。制定的课程最好理解为学生所经历的课程;罗斯称之为“社会过程课程”。与正式课程相比,已颁布的课程“不是实质性的产品,而是日常课堂上思想、学生和教师的实际交流”(Ross,2006)。在美国教育史上,草根阶层与中央集权发展之间巨大的紧张关系中,目前围绕正式社会研究项目的原则和组织形式的冲突只是最新的波澜。

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总而言之,这本书指出,界定社会研究中要遵循的愿景,不仅是一劳永逸地完成的,也不是脱离特定地点和时间的日常生活经验的。然而,我们可以认识到教育手段,它将使学生、教育工作者和家长走上民主和社会正义教育的轨道。杜威经常引用但很少被授权的关于反思性思维的定义是一个很好的起点,即根据支持它的理由,对任何信仰或假定的知识形式进行积极、仔细和持久的考虑。从这个观点出发的教学意味着集中精力在日常生活环境中重要的后果和结果上。

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