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约翰·麦加亨小说中的社会历史、性与宗教

本文旨在探讨约翰·麦加亨《埃迪·麦克》、《守旧派》和《威廉·柯克伍德的皈依》中的社会历史、性别和宗教。玛丽·拉文曾断言,她的作品几乎可以肯定地被分成了几个短帐户。麦加亨的作品通常看起来像是可能的小说的章节。有些是通过人物和情节相互联系的。”《威廉·柯克伍德的皈依》在十五年后的《埃迪麦克》中扮演了一些主角。一些叙事作品对边缘人物和环境的引入,其他作品缺乏解决方案,长期横扫的趋势,以及各种叙述的人物之间的强烈相似性,都表明作者在短篇叙述的限度内限制了广泛的权力。

作为一个有争议和挑衅性的爱尔兰文学人物,麦加亨用传统的结构小说叙事,挑战了爱尔兰许多传统的社会、宗教和性价值观。他将注意力集中在当代爱尔兰生活变得极度压抑的主要人物身上,探讨了爱情的失败、婚姻相容性的腐蚀、保存希望的复杂性以及宗教保守主义和地方狭隘主义的麻烦等主题。作者通常运用宗教辞令、意象和主题,呈现了一个以黑暗、死亡、不育和无能为特征的当代国家形象。尽管作者在短篇小说代写 领域有许多对手,但他的作品勾勒出了社会下单 从狭隘的压抑(在早期的叙述中)走向自由和自信(在后一部作品中)。麦加亨的短篇叙述是对田园心理学的浅薄、感性的描述。麦加亨经常被称为“存在主义”作家,因为他让主人公超越了独立后爱尔兰的宗教、社会和性方面的尴尬,作家的职业生涯也是如此。

麦加亨的作品是关于过去的永恒存在,在这些作品中,作者仔细而宽容地描绘了那些被愤怒的父亲所支配的家庭,或是被童年伤害的年轻人,迷失在存在主义的理想主义危机中。尽管有苦难和陷阱的痕迹,但这篇严谨的论文 中还是有一些亮点,它至少提供了希望甚至救赎的概念。随着故事的发展,以前所有的焦虑都消失了:他描述的生活,可能是按照自己的方式生活,而不是按照家庭或环境的条件来生活。

作者的许多主人公都是在恶毒的爱尔兰社会和文化中成长起来的有问题的年轻人,他们在父亲、牧师或老师的手上不断遭受殴打、性虐待和许多其他的创伤和尴尬。叙述者经常遭受殴打和性虐待的青年创伤,以及父亲的情感操纵。在叙述中注意到的性创伤和殴打,再加上不寻常的善举,只会使年轻的主人公和他们的受害者之间的关系变得困惑和复杂。因此,叙述者创造了一种更为游离的世界观,以实现和应对他们被迫学习和生活的环境。

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“老式”,“威廉·柯克伍德的转变”和“埃迪·麦克”是这些记录,它们在20年里捕捉到了变化的气息世纪爱尔兰,在这样的社会层面上反思作者自己的顿悟,即在获得国家自我的积极方面中失去了什么。对过去的渴求与人物愿意回归社会下单 有关。这种回归社会的可能性被反复调查,人们对一个固定的礼仪和传统的世界越来越感兴趣和怀旧(怀特,2002年)。麦加亨的小说《威廉·柯克伍德的皈依》、《守旧派》和《埃迪·麦克》讲述了爱尔兰从英国获得自治文化的代价,并通过拒绝盎格鲁-爱尔兰的优势地位,提出了一种对爱尔兰的介绍和可能更成人化的看法。在账目中,这个国家本身看起来像是一个挥霍的儿子,其统治地位就像一个被遗弃的父亲。麦加亨以一种极其怀旧的语气,在盎格鲁-爱尔兰大房子账户的习惯中拒绝占上风。麦加亨向爱书人士介绍了《旧式》中的辛克莱一家、《威廉·柯克伍德的皈依》中的柯克伍兹和“埃迪·麦克”,在经济衰退中,他们继续重视努力工作、教育以及慷慨、忠诚、礼貌和善良等礼貌品质。爱尔兰的自治使这个阶级的政治管理失效,社会习俗和精致的方式也变得越来越过时。在鼓励爱尔兰政治成熟的同时,麦加亨并没有掩饰他在过渡时期的信念,爱尔兰似乎也输了。

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在《老派》中,是约翰尼输了,在一个有吸引力的寓言的双重处理中,这个故事也在个人层面上发挥作用,辛克莱夫妇和一个男孩的父亲表现出对父亲不同的观点,而男孩被塑造成两个儿子。他是一个渴望逃跑的年轻浪子:他和自己父亲的生活被土豆田和警察营房束缚着;当被问及未来时,他的目标与他将“放手”的行为紧密相连。正是英裔爱尔兰辛克莱人将这个男孩的聪明才智与他组织苹果的方式区分开来,辛克莱人建议他去图书馆和自己的公司。

实际上,把辛克莱一家描述为“浪子回头之父”而不是“归来之父”的说法,是向约翰尼建议在英国军校中谋得一席之地。这一点也不奇怪,这个建议引起了一个男孩父亲的愤怒,他是爱尔兰独立战争的老兵。虽然辛克莱的失落是一个男孩的个人戏剧,作者说,尽管有礼貌的品质,辛克莱一家被古老的英国优越感蒙蔽了双眼,只是没有注意到英国军队的善意暗示如何存在也意味着对男孩民族身份的妥协,身份只是来之不易。然而,辛克莱一家的要求,预示着这个社区存在的好处,最终会吸引回来的浪子。

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“威廉·柯克伍德的皈依”和“埃迪·麦克”给书迷们提出了一个不同于寓言主人公的定义。埃迪麦克是一个从柯克伍兹的奴役中逃脱的浪子。从一个角度来说,作者无休止地为他的书迷们提供了一个新的视角,在这里,作者给读者提供了一个在“道德准则”上有缺陷的浪费的流氓(Sampson,1993)。他的离开包括从柯克伍兹偷东西,然后抛弃了一个怀有重孕的孩子安妮·梅。

在柯克伍德的叙述中,我们有拒绝的优势柯克伍兹谁携带礼貌的美德爱尔兰邻居。但与辛克莱一家的叙述不同,这个故事同样是关于威廉的虹彩般的。柯克伍德是2号里鲁莽的儿子nd公司叙述,同情埃迪的邪恶。出于同情心和忠诚,即使休谟是一个房间一个房间的木板,威廉仍然留下一个管家和她的非法孩子,露西,在他需要仆人很久。三人在厨房里愉快地吃饭,威廉甚至还教露西。他对临时家庭的不费吹灰之力在第一幕就很明显了:“威廉带着对一个女孩的爱微笑着,她把所有的书都整理进了书包,三人一起喝茶后,她走进他的怀抱,吻他道晚安,就像她小时候和他读过她的童话故事一样,毫不做作”(麦加亨,1998)。正是通过辅导,威廉·柯克伍德被介绍到了天主教,他发现自己被历史和仪式所吸引,并决定皈依天主教。

威廉的皈依打破了社区与他之间的障碍,并停止了孤立。社区参与为一个著名的天主教家庭的聪明漂亮的孩子打开了婚姻更大成就的机会,一位充满幽默和活力的女士发誓要打开威廉豪宅的封闭房间。到了最后一集,柯克伍德一直忠于自己,找到了社区和爱。他以浪子回头的样子出现,他的航程没有离开奥克波特就完成了。

这是对爱尔兰社会生活的最高确认,因为它是通过一个新教徒占上风的人的眼睛来区分的。然而,在这里,新的机会也带来了选择的问题,因为威廉承认他与安妮·梅和露西的生活在婚后无法继续。最后一幕令人难忘,因为威廉·洛克斯独自一人在黑暗中思考“在任何情况下,婚姻是否能够在不给两个人带来痛苦的情况下发生,他们曾经是他生命中的重要组成部分,他们没有做任何事,值得被驱赶到他们几乎没有准备好的地球”(McGahern,1998)。作者的同情显然包含了安妮·梅和露西。

“埃迪麦克”,“老式”和“威廉·柯克伍德的皈依”在处理卢克寓言时是非同寻常的。作者找到了许多解释复杂社会动态的方法。他还提出了许多不同的观点来实现这些要素。作者愤怒的父亲在某些叙述中表现出可耻的一面,而在另一些叙述中则表现为同情,而浪子本人则从囚犯变成了受害者。在麦加亨的主题推进的这一阶段,作者发现自己最后一次怀旧地回顾了一个浪荡的探险家留下了什么,并期待着回报会带来什么。爱尔兰小说家和短篇小说作家可能是我们所听过的最重要的作家。除了提供令人愉快的文学作品外,麦加亨还有很多东西可以教给人们如何拥有美好的生活,尽管冲突和悲伤折磨着人类的生存。

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