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医疗保健实践

“因扬加”是斯威士兰人中的医生。进入这个行业是自愿的。Inyanga使用一些天然物质,如树叶、根、树皮和一些树木的果实。另一方面,女巫被称为“巴特萨卡兹”,意思是做坏事的人。巫术被认为不是男性传下来的,因此只有女性和女性兄弟姐妹会继承它(盖利,1968)。

在斯威士兰有两种主要的医疗保健做法;一种是由生物医学从业者提供的,另一种是由传统医生提供的(格林,1987年)。传统医家受到社会的高度重视。

传统的医生在病人理解的环境中工作;它们提供了一种人性化的关系,因此也得到了关注和理解。他们被期望为病人的问题提供解决方案。传统医学从业者可以治疗人和动物的疾病(格林,1987)。

在斯威士兰,动机不良的人制造并传播严重的疾病;他们不是凭空而来的。常见病可接受医生治疗;但是精神疾病和其他“不正常”的疾病被认为是由巫师传播或来源的。这些疾病被认为只有传统的医生和占卜师才能治疗。当治疗这种疾病时,传统医生会得到一个像山羊一样的小礼物,当病人痊愈后,就会得到一头牛。如今,一种特定疾病的治疗费用是预先确定的(格林,1987年)。

很长一段时间以来,斯威士兰一直依赖传统医学人员作为医疗保健的主要来源。这些服务是由传统医生提供的。超过四分之三的人口依赖它们。帝国主义者想阻止它,但他们做不到。

在斯瓦齐医学实践中,没有像外科手术和人体器官移植这样的技术实践。慢性病的治疗不需要大量的药物,但需要更多的神力。一个身患重病的人得到了占卜师的照顾,并献上了许多祭品。如果神接受了祭品,病人就会痊愈;但是如果上帝拒绝,他们就会死(盖利,1968)。

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传统的医生认为治疗病人的不是他们的药,而是他们的意志。病人必须按医嘱服药,相信并执行医士所赋予的一切职责。这将有助于他们迅速康复。不这样做不仅是对医术者的侮辱,也是对祖先和神的侮辱;当众神生气时,你会悲惨地死去(劳雷尔,1991)。精神疾病被视为异常病例。人们认为它不是自然发生的。斯威士兰人认为这是由巫术或有不良动机的人引起的。这种疾病只能由传统医学家或占卜师来治疗。

在大多数传统的非洲社会,包括斯威士兰人,疾病是用来惩罚人类的,因为他们不服从上帝,或者身体和精神生活之间存在某种不平衡。在这种情况下,治疗者是清洗受害者;这将在祖先的帮助下完成。在这样一个社会中,几乎不可能打破这种传统和提供生物医学服务之间的差距(Ngubane,1983)。

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在传统的斯威士兰文化中,医生和占卜师是唯一能解决健康问题的人。因此,他们在社区中受到了极大的重视和尊重。它们可以解决腹泻、呕吐、癌症、伤口、头痛、胃痛、精神障碍、出生问题和其他许多问题。它们用根、叶、树皮,甚至通过特殊的饮食来获取食物。

占卜师在这群人中比较特殊。他们与祖先有直接的交流;他们会按照祖先的指示行事。在大多数情况下,他们会咨询他们的病人问题的原因,而不是解决问题的办法。医学人才需要训练,占卜师却要诞生(Ngubane,1983)。它是遗传给一些家庭的。继承权对于宗族神职的延续非常重要。占卜师的药方包括咒语、叶子、根和行动指南。在斯威士兰人中,占卜者被认为是超级聪明的。他们是最强大的,因此他们得到了应有的尊重。他们会直接与祖先商量,并将信息带回。人们也会给他们提供信息,以便带到他们的祖先那里。每一件复杂的事情都需要他们的意图,因为他们能解决社区面临的所有问题(Ngubane,1983)。

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然而,在当今社会,斯威士兰仍然存在的占卜者屈指可数。相信自己力量的人也存在。大多数人信奉新的信仰,如基督教。那些已经皈依新信仰的人,他们的精神领袖不允许他们咨询占卜师。在邻近的索托和汤加等社区也有这样的人。

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