留学生物理代写,留学生Cs代写,留学生宏观经济代写

美真的值得崇拜吗

根据曼弗雷德·迪尔克斯(Manfred Dierks,1972)的观点,曼恩的中篇小说灵感来自尼采的《悲剧的诞生》——这是致命的阿波罗式单边主义思想。1965年,伊莎多尔·特拉申(Isadore Traschen)也提到曼恩模仿尼采的思想:“阿斯琴巴赫的梦不是阿波罗艺术的隐喻,他的死并不意味着狄俄尼索斯拯救了他,同性恋也不是尼采认为阿波罗和酒神力量应该拥有的那种“兄弟联盟”(Shookman,2003)。在本文中,我们将试图分析阿斯琴巴赫和塔齐奥之间的关系,证明阿波罗和酒神的力量都是毁灭性的。

就尼采的学说而言,有两个希腊的艺术神:阿波罗和狄俄尼索斯。阿波罗的艺术世界是梦幻的世界,而酒神的世界是醉人的世界。梦揭示了完美的神圣本质:“根据卢克莱修斯的思想,在梦中,奇妙的神形首先出现在人的头脑之前。我们享受形式与立即理解;每一个形状都在向我们诉说;没有什么是无关紧要的和不必要的”(记录,viu.ca.)。阿波罗是光之神,“也统治着内在幻想世界的美丽外表。”“他的眼睛必须是“太阳般的”,与他的起源相符;即使他生气,不高兴地凝视着,美丽幻觉的神圣性仍在他身上。”

这样的描述很像塔吉奥的形象——这个年轻的男孩也表现为纯粹完美的身体形态和内在品质。阿斯琴巴赫立刻觉察到了这个男孩的“神奇的神形”;他提到了男孩身材的每一个细节,所以没有什么不被注意到的:

很快,旁观者就知道了这个老练的身体的每一个曲线和姿势,又一次高兴地迎接着每一个熟悉的美丽的特征,他对他的钦佩和温柔的感官享受将永无止境。那个男孩跑过来,也许还在从水里滴水,摇了摇他的卷发,伸出手来,一条腿站着,另一只脚踮着脚,身体呈一个吸引人的圆形姿势,很漂亮,很紧张,因为他的善良而害羞,急于满足贵族的职责。他孤零零地站在岸边,远离他的人民,离阿斯琴巴赫很近,两手绑在颈背上,在脚掌上缓慢地来回摇摆,梦见蓝色,而小波浪正冲刷着他的脚趾。他的双腿仍然被阳光照耀着,他的双腿仍然被阳光照耀着,他们的蓝色迷宫般的血管使整个身体看起来像是由某种半透明的物质构成的。什么样的纪律,多么精确的思想在这种拉长和年轻完美的形式中得到了表达!

有限时间报价

0
0
:
0
0
小时
:
0
0
分钟
:
0
0
得到19%

从这个引文来看,我们可以看到艺术家以一种非常变态的方式来欣赏这个小男孩:例如“复杂的身体”、“温柔的感官愉悦”、“吸引人的身体圆形姿势”对膝盖、腋窝、甚至静脉的描述,呈现出一个男人在为期待已久的多样化情感和感官享受而努力的仔细凝视。阿斯琴巴赫灵魂的模糊性,因此,阿波罗和酒神的元素是由于他的遗传而固有的;他的父亲代表了勤勉的阿波罗,母亲则代表了热情的狄俄尼索斯:“商业化、斯巴达式的沉迷与更黑暗、更阴暗的冲动的结合造就了一位艺术家,尤其是这位艺术家”(scribd.com.)。因此,难怪这位50岁的老人,长期控制着酒神的爆发,陶醉于腐败的激情中,崇拜着神一般的美:

榜样和镜子!他的眼睛在蓝色的边界拥抱着那高贵的真理,在狂热的狂喜中,他相信美本身就是上帝思想中的一种思想形式,是生活在人类精神中的唯一和纯粹的完美,在这里建立了一个人类形象和模拟物供崇拜。那是醉意;艺术家毫不犹豫,甚至热切地欢迎它。他头脑发热,学识渊博,记忆力恢复了年轻时的古老观念:他受过教育,但从未想过自己。太阳把我们的注意力从理智转移到了物质世界,难道不是这样写的吗?据说,它迷惑和迷住了头脑和记忆,以至于灵魂完全出于喜悦而忘记了自己的性格,并带着震惊的钦佩之情依附于最吸引人的发光物体上:那时它只能在看到身体时到达更高的境界。厄洛斯模仿数学家,他们向呆板的孩子展示抽象形状的具体模型:这样,上帝也喜欢用人类年轻时的形状和颜色使概念变得可见,用所有美丽的事物来装饰它,它们的视觉使我们充满痛苦和希望。

保持联系

实时聊天 现在就下单
保持联系

这段节选证明了艺术家真的陶醉于美而忘我,而陶醉则与狄俄尼索斯有关:“要么通过麻醉饮料的影响,所有原始人和民族都在赞美诗中谈到这一点,要么通过春天的强大来临,它快乐地驱赶着大自然,酒神般的兴奋出现了;随着它的加强,主观意识逐渐消失为对自我的完全遗忘”(records.viu.ca.)。在体态美的观察中,阿斯琴巴赫确信上帝非常重视外在的外表;对狄俄尼索斯来说,智力和精神因素的价值并不高;原始的,黑暗的本能支配着超我,身体只渴望满足。此外,满足感拒绝任何道德限制和惯例;人们与自然一起欢庆:“在酒神的魔力下,不仅人与人之间的纽带再次锁定,而且自然本身,无论多么疏远、敌意或征服,都会再次在她与浪子回头的儿子——人——和解的节日中欢喜”。

享受我们的服务:节省25%和第一个订单一起-15%折扣,你省额外10%因为我们提供300字/页而不是275字/页

尽管阿斯琴巴赫对塔齐奥的态度可能被定性为同性恋,但让我们关注另一个方面。这位老人是个艺术家;艺术家应该发现、欣赏和描绘美。在这种情况下,美能引起灵感,并对创造力起到足够的推动作用。曼恩的中篇小说证明了这一点,因为阿斯琴巴赫突然想在男孩面前写下:

作家的幸福是完全可以是情感的思想,完全可以是思想的情感。这样一种脉动的思想,这样一种精确的情感,属于当时的孤独者:即当心灵向美致敬时,大自然因喜悦而颤抖。突然他想代写 。厄洛斯喜欢闲散,是为它而生的,但在他这种状态的这个阶段,一个%ufb04licted的思想被设定在生产上,直接的原因几乎是无关的。一个问题,一个灵感,使他知道了一个重要的问题,文化和良好的品味的立场已达到旅行者从知识领域。这是他熟悉的经历;他想看到它以华丽的语言形式出现的愿望出乎意料地无法抗拒。他想在塔齐奥面前工作,以男孩的比例为模板,让他的风格像他看来神圣的身体曲线,把他的美丽带进知识分子的头脑中,就像牧人甘尼米德被鹰一样的宙斯升上了天空。

这段用斜体字写成的节选对被腐败的激情所诱惑的艺术家进行了夸张的赞美。这样的夸张,使他的浮夸,从而,不可信和无意义的哲学是可笑的。也许,一开始,阿斯琴巴赫认为他对塔齐奥的兴趣纯粹是艺术;他只是激励他创作新的杰作。尽管如此,老人还是为自己的激情感到羞耻,这是在他的内心深处,他意识到自己的兴趣仍然是不道德的。为了证明自己不道德的堕落情绪,阿斯琴巴赫在《斐德罗斯》中引用了柏拉图的学说,因此,他用苏格拉底的话来为自己辩护。让我们考虑一下下面的引文,看看阿斯琴巴赫和塔齐奥是如何与柏拉图和斐德罗相比较的:

[…]在松软的倾斜的草地上,有两个女人躺着,免受白天的酷暑:一个年老的,一个年轻的,一个丑陋的,一个可爱的,圣人和和蔼可亲的。苏格拉底用诙谐的幽默和诙谐的玩笑,教导斐多关于渴望和美德。他跟他谈起了一种灼热的恐惧,这种恐惧是由一个看到某种反映永恒美的东西的人所引起的;向他讲论那不虔敬邪恶的人的渴求,他看不见其形像背后的美,又不能敬畏他;谈到了神圣的恐惧,在一个完美的身体出现在他面前,他是如何震惊和不敢看它,以及他如何崇拜一个美丽的像上帝一样的人,如果这不使他看起来愚蠢的人在其他人的眼睛。因为只有美,他补充说,是可爱和可见的同时:它不是一个恩惠,唯一的方式,我们可以接受和承担的智力。或者,当神圣的、理性的、美德的和真理能像这样被我们的感官所利用时,我们会怎样呢?难道我们不会像塞缪尔在宙斯面前那样被爱烧死吗?因此,美是一种感受的方式,一种方式,一种手段,我的小斐多。。。然后,他又得到了他那老练的魔术师的致命一击:爱人比所爱的人更神圣,因为上帝在前者,而不在后者——也许是有史以来构思的最温柔、最诙谐的概念,也是所有诙谐和暗藏的欲望的源泉。

让我们注意一下,苏格拉底是怎样被描述的:他是一个又老又丑,但很聪明的“老练的魔术师”他的幽默和诙谐的玩笑“把他描述成一个狡猾、自信和优越的导师,他利用了天真的弟子。斐德鲁斯和塔齐奥一样,都是“年轻”、“温文尔雅”、“和蔼可亲”的人,苏格拉底告诉斐德罗,欣赏和崇拜美丽的身体作为永恒美的镜子是绝对正常和廉洁的。引人注目的是,在哲学家的对话中,美唤起了“灼热的恐惧”、“神圣的恐怖”和震惊;不过,一般来说,人们并不认为美丽会引起这种感觉。这些夸大其词只不过是强调了这些想法的虚荣心,只不过反映了自私自利的哲理和在下等面前虚张声势的自吹自擂。更重要的是,哲学家断言,一个人只通过美来接受和承载智慧。在我看来,这种判断可能是相当肤浅的,因为外在的形式并不总是揭示内在的本质。

尽管如此,苏格拉底似乎考虑到了公众的意见:他声称,只有在其他人不认为他愚蠢的情况下,他才愿意崇拜一个神一般的美丽的人。因此,他在别人面前为自己的爱感到羞耻。关于阿斯切巴赫也可以这样说:他也羞于向塔齐奥表达自己的感情,没有接近他和他交谈。此外,哲学家承认欲望天生就是肆无忌惮的,其原因也是自然的,因为情人“比所爱的人更神圣,因为上帝在前者,而不在后者。”阿斯琴巴赫用柏拉图的这些思想使自己的感情合法化;但是,在对话中,也有明显的信号(“诙谐地讨好笑话”,“寒暄苏格拉底被描述为“老练的魔术师”),因为他对哲学的嘲讽肤浅。苏格拉底的形象也是相当消极的,这使我们认为阿斯琴巴赫的意图是邪恶和扭曲的。

关于阿森巴赫和塔吉奥关系的故事的高潮发生在男孩意外地以水仙的微笑向男人微笑时。她又一次痛心地拒绝了他在神话中的爱情;她的声音是唯一留下的东西(sparknotes.com.)。同样的命运也在等待着阿斯琴巴赫:他因为爱这个男孩而死去,留下的文学作品就像回声离开了她的声音一样。这一情节的扭曲明显地否定了柏拉图关于情人利益的观点——在阿斯琴巴赫的例子中,情人的命运比被爱的人的命运更悲惨:

他没有认出那可爱的东西,它来得出乎意料,所以他没有时间表现出平静和尊严。当他与失踪者的目光相遇时,从中可以看出喜悦、惊讶和钦佩——就在那一秒钟,塔吉奥碰巧微笑了:对他微笑,亲切、可爱、坦率,微笑时嘴唇才慢慢张开。那是那喀索斯弯下腰来,露出水面的微笑,那深沉、迷人、久久不散的微笑,他伸出双臂,对着自己美丽的镜子,微微扭曲了笑容,因为他渴望亲吻自己美丽的双唇,而显得有些扭曲,好奇又有点折磨,迷恋又迷恋。那个微笑的收信人带着它跑掉了,好像带着一份灾难性的礼物。他非常感动,不得不对着露台和前花园的灯光,轻快地朝后面的公园走去。他奇怪地愤慨地说:“你决不能那样笑!听着,你决不能对任何人那样笑!”他一屁股坐在长凳上,疯狂地吸入着每夜都散发着的幽香。他仰着身子,垂着双臂,浑身发抖,低声说出了思念的公式——在这里不可能,荒谬,堕落,可笑,但即使在这种情况下也是神圣而可敬的:“我爱你!”

5%折扣

超过

30页

九折优惠

超过

50页

15%折扣

超过

100页

这句话清楚地表明了美对艺术家的影响:他身心都受到了震撼。他不能保持冷静,他的尊严在上帝般的美丽面前消失。爱人的微笑使他爱上了塔吉奥。说“你千万别笑这个!”阿斯琴巴赫想把这个男孩的笑容私有化,好像他嫉妒别人看着这个微笑的男孩;这些话听起来像是对他自己和每个放弃诱惑的人的警告。老人很可能意识到这样的爱是腐败的(正如最后几句话所证明的),但无法忍受这种恶毒的感觉。 

综上所述,阿森巴赫和塔齐奥的图像分别代表酒神和阿波罗的力量。阿斯琴巴赫是一个艺术家,他的灵魂在每一个体现中都在追求美。老人陶醉于男孩的神性美,盲目崇拜男孩的身体和外表,同时高估了男孩的内在品质。年轻的阿波罗,塔齐奥,知道老人的感受,也对他表现出兴趣。然而,正如中篇小说所证明的,酒神和阿波罗的元素不能共存:邪恶和纯洁是相互排斥和破坏的。

  1. 结束对杂草的战争
  2. 光之幻影论文
  3. 是什么让电影成为现实的论文
  4. 哥伦布论文
  5. 新闻论文
  6. 梭罗的“公民抗命”论文
  7. 抄袭论文
  8. 关于管教儿童作文
  9. 工作压力论文
  10. 民主党人:不喜欢奥巴马医改的美国人是愚蠢的文章

0

准备订单

0

活跃作家

0

支持代理

有限 提供 第一次订购可享受15%的折扣
得到 15%折扣 你的第一个订单有代码 前15名
关闭
  在线的 -请点击这里聊天
 

在线客服

售前咨询
售后咨询
微信号
Essay_Cheery
微信